唐宋时期，脊兽的数量还仅只有一只。后来人们根据传说，不断增加脊兽数量，到了清代便已初步形成完整的体系。按类型划分，房顶上的装饰兽可分为屋脊走兽，檐角走兽，垂脊吻兽和仙人走兽，一般房屋的正脊上安放吻兽和望兽，垂脊上安放垂兽，戗脊上安放戗兽。

安放装饰兽数量的多少，还被视为标榜等级的方式，据相关文献记载，数目越多，表示等级越高。在皇权至上的古代，只有皇帝主持朝政的金銮殿可以安置十尊脊兽，其他地方根据等级规模一般安置一、三、五等单位数的装饰兽。而安放何种装饰兽，更是要根据各种动物所代表的意义放置，讲究颇多。现在我们在故宫太和殿所看到的一系列装饰兽，便是根据民间传说铸造的“仙人骑凤”系列。重脊的顶端为骑凤仙人，后面次序则为:一龙二凤三狮子，海马天马六押鱼，狻猊獬豸九斗牛，最后行什像个猴。

安放装饰兽不仅有尊崇神明的意思，也有使用功能。中国古代建筑大部分为砖木结构，房顶所放的琉璃瓦很容易顺着木制檁梁朝房檐向下滑动，因而古人便用瓦钉将檐前的瓦片固定。用一些动物装饰掩饰裸露在外面的瓦钉，这也是古代劳动人民讲究建筑美观的一种艺术表现手法。

李诫的《营造法式》是一本什么书？

李诫（1035～1110年），字明仲，北宋著名建筑师，郑州管城县(今河南新郑)人。他出生于一个官宦家庭。宋哲宗元祐七年（1092年），李诫开始在将作监（主管土木建筑工程的机构）供职，主持建造了龙德宫、棣华宅、朱雀门、景龙门、九成殿、开封府廨和太庙等，历任将作监主簿、监丞、少监和将作监，长达十三年。绍圣四年（1097年），李诫受命重新编修《营造法式》，元符三年（1110年）完成，使之成为北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书，也是中国古籍中最完整的一部建筑技术专书。《营造法式》主要分为5个主要部分，即释名、制度、功限、料例和图样共34卷，另外还有“看样”和目录各1卷。《营造法式》的内容有四大特点：1.制定和采用模数制。2.设计的灵活性。3.总结了大量技术经验。4.装饰与结构的统一。《营造法式》全面、准确地反映了北宋时期整个建筑行业的科学技术水平和管理经验，是我国古代建筑行业的权威性巨著。该书的出现，标志着中国古代建筑艺术走向