译　文

只有天下至诚的圣人，才能掌握治理天下的法则，才能树立天下的根本大德，知道天地化育万物的道理。除了诚，还有什么可以依傍的呢？至诚的人，他的仁德是那样的诚恳，他的思虑像潭水一样幽深，他的美德像苍天一样广阔。如果不是真正具有聪明圣哲的资质，能通达天赋仁义礼智信的大德，又有谁能真正知道这个道理呢？

解　读

诚信之美

面对德高望重的圣人，我们都会肃然起敬，尽管没有人强迫我们去那样敬重，但还是身不由主地产生了敬畏之情。这种敬畏来自灵魂深处，是因为我们对圣人所具备的极高尚的品德的崇敬，他们高尚无私，至诚至德，坚强刚毅。就像孔子那样，虽然没有王位，但是人们都发自内心地去崇拜他，敬仰他，尊他为素王无冕之王。孔子没有土地、没有官位，只要人类的历史文化存在，他的王位权势就存在，他比那些虽有王位但无王德的人更受人尊敬，受人欢迎。那么，圣人为什么能取得这么高的威望呢？归结起来用一个词就可以概括，那就是“至诚”。因为至诚，所以伟大。

《中庸》反复申述至诚之道，前面的《尽性章》就曾集中论述过“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”至诚的功效如此之大，因为诚能尽性，也就是能了解自己，了解外物，由此推展开来，层层扩大，最后可与天地齐配。儒家至诚的人格理想既以诚道德上的真为内在特征，又外化于道德实践的过程外化为对善的追求，并同时在审美活动中“文之以礼乐”形成人格美，所以面对圣人，我们肃然起敬。

读史致用

管鲍之交

管鲍之交一般是用来形容朋友之家的关系友好真诚。管是指管仲，鲍是指鲍叔牙，他们是生活在春秋时期的齐国贤臣良将，都是当时齐国著名的政治家。