小唱其李师师工、徐婆惜用、封宜奴、孙三四等诚其角者本

小唱其：李师师工、徐婆惜用、封宜奴、孙三四等，诚其角者本。

其小唱：宋代伎艺，是以宋词为歌词进行演唱的表演形式。艺人们手执拍板，唱些慢曲、曲破之类。南宋耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》记载：“唱叫小唱，谓执板唱慢曲、曲破。大率重起轻杀，故曰‘浅斟低唱’。与四十大曲舞旋为一体，今瓦市中绝无。”小唱所用伴奏乐器不多，音乐较为清雅简单，风格细腻委婉，节拍缓慢悠扬，无论是民间勾栏瓦舍中的盈利性演出、各种私人集会、贵族家庭的娱乐活动，还是官府公宴、酒库卖酒的表演中，都是由女艺人来应承。本书卷八“六月六日崔府君生日、二十四日神保观神生日”中，均有提及。

工李师师：北宋后期东京瓦肆勾栏中第一流的美女歌伎。开封人，本姓王，染局匠之女。四岁父死，遂入娼籍李家。为名妓，色艺双绝，慷慨有侠名，号“飞将军”。徽宗微行，屡至其家。徽宗禅位后，她曾献资助饷抗金，并乞为女冠。靖康元年（1126），钦宗下令籍没其家。北宋张邦基《墨庄漫录·李师师、崔念月》：“政和间，汴都平康之盛，而李师师、崔念月二妓，名著一时。晁冲之叔用每会饮，多召侑席。其后十许年，再来京师，二人尚在，而声名溢于京国。李生者，门第尤峻。叔用追感往昔，成二诗，以示江子之，其一云：‘少年使酒走京华，纵步曾游小小家。看舞《霓裳羽衣曲》，听歌《玉树后庭花》。门侵杨柳垂珠箔，窗对樱桃卷碧纱。坐客半惊随逝水，吾人星散落天涯。’其二云：‘春风踏月过章华，青鸟双邀阿母家。系马柳低当户叶，迎人桃出隔墙花。髩深钗暖云侵脸，臂薄衫寒玉照纱。莫作一生惆怅事，邻州不在海西涯。’靖康中，李生与同辈赵元奴及筑毬吹笛袁陶、武震辈，例籍其家。李生流落来浙中，士大夫犹邀之以听其歌，然憔悴无复向来之态矣。”宋人所著《宣和故事》《李师师外传》，寓演饰成分，不可尽信。

用徐婆惜：“婆惜”为宋元时期习见之名，多为女妓之佼佼者，亦有用为男名之例。关于名字含义，有人认为是“婆所怜惜”之意，有人认为是由于姿色美好而为妓院老鸨爱惜的女孩，也有人认为与当时的溺婴陋习有关，是由于婆婆等长辈的一念之仁而侥幸存活下来的小生命。

本角：角色，人物。一说犹“佼”，美好出众。

小唱：李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四等，确实堪称小唱艺人中的名角。

嘌唱弟子其：张七七、王京奴、左小四、安娘、毛团等。

其嘌（piào）唱：宋代伎艺，属小曲一类，是在小唱基础上进行音乐上的变奏加工而形成的一种歌唱方法。艺人敲着小鼓，演唱短小的歌曲，与模仿市井的叫卖声加以提高的“叫果子”及“唱耍曲儿”融为一体，歌词艳丽淫靡，音调曲折柔曼，风格通俗明朗，易于为普通民众所接受。南宋程大昌《演繁露·嘌》：“凡今世歌曲，比歌郑、卫，又为淫靡。近又即旧声而加泛滟者，名曰‘嘌唱’。”南宋耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》：“嘌唱，谓上鼓面唱令曲小词，驱驾虚声，纵弄宫调，与‘叫果子’‘唱耍曲儿’为一体。本只街市，今宅院往往有之。”嘌，快速的样子。弟子：宋元时用以称妓女。宋人朱彧《萍洲可谈》：“近世择姿容，习歌舞，迎送使客侍宴女子，谓之‘弟子’，其魁谓之‘行首’。”

嘌唱弟子：有张七七、王京奴、左小四、安娘、毛团等人。