栗犹秩是有条理的样子指玉的纹彩清沏而有条理诎绝止貌孚尹旁达孚

栗：犹秩，是有条理的样子，指玉的纹彩清沏而有条理。

诎：绝止貌。

孚尹旁达：孚，通“浮”。尹，通“筠”。浮筠，谓玉采色。采色旁达而无隐翳，似信。

白虹：谓天之白气。

精神见于山川，地也：谓玉之精气彻见于山川，是玉在山川之中，精气彻见于外；地气含藏于内亦彻见于外，与地同，故云“地也”。

圭璋特达：案行聘礼所用玉器，不仅有圭璋，还有璧琮。璧以献主君，琮以献君夫人。献璧琮时都需要有衬垫物，即加放在束帛上奉献。而圭璋因其贵重，故无需借它物，而直接奉上，故云“特达”。特，独。特达，以象征君子之德无假乎外。

《诗》云：案下面的诗句引自《诗·秦风·小戎》。子贡向孔子问道：“请问君子看重玉而轻视碈，是为什么呢？是因为玉少而碈多吗？”孔子说：“并不是因为碈多就轻视它，玉少就看重它。从前，君子用玉来比喻人的德行：玉的温和润泽，像仁；质地缜密而花纹有条理，像智；有棱角而不割伤别的东西，像义；垂挂着如同下坠的样子，像谦卑有礼；敲击它发出清扬悠长的声音，临了又绝然而止，像乐；它的瑕疵遮掩不住美好的部分，美好的部分也遮掩不住瑕疵，像忠；色彩外露而不隐，像诚；光耀如同白虹，像天；精气显露于山川，像地；圭璋〔不凭借它物而〕单独送达主君，像德；天下没有人不看重玉，像道。《诗》说：‘想念那君子，温润如美玉。’所以君子看重玉。”

丧服四制第四十九