“水之”句《文选》东方朔《答客难》“水至清则无鱼；人至察则无

“水之”句：《文选》东方朔《答客难》：“水至清则无鱼；人至察则无徒……举大德，赦小过，无求备于一人之义也。”

含垢纳污：《左传·宣公十五年》：“川泽纳污（容纳污秽），山薮藏疾（山林薮泽多草木，生毒气），瑾瑜匿瑕（美玉内含瑕疵），国君含垢（国君为社稷大利忍受小的垢耻），天之道也。”

独行：志节高尚，不随俗流浮沉。此言一味追求高洁的品行而脱离大众。

【译文】　地上污秽的地方能生长出许多动植物，水中最清洁的地方经常没有鱼儿游动。因此君子应当有含纳污秽忍受耻辱的度量，不可一味追求高洁的品行而脱离大众。

六二

泛驾之马，可就驰驱；跃冶之金，终归型范。只一优游不振，便终身无个进步。白沙云：“为人多病未足羞，一生无病是吾忧。”真确论也。

泛（fěng）驾：翻车。

驰驱：疾行，奔驰。

跃冶：《庄子·大宗师》：“今之大冶（冶金师）铸金，金踊跃曰：‘我且必为莫耶’，大冶必以为不祥之金。”莫耶，传说是吴匠为吴王所铸宝剑名。跃冶喻自以为能，急于求用。

型范：造器物时使用的模具。

优游：悠闲自得的样子。

白沙：陈白沙，明代中期儒者陈献章（1428—1500），字公甫，号石斋，又号白沙先生，有“活孟子”之称，习朱程之学，有《白沙集》、《白沙诗教解》。

【译文】　不甘心于拉车把车子翻掉的马匹，可以用来疾行奔驰；跃跃欲试自认为可铸宝剑的材料，终将纳入造器的模具。只有那些悠闲自得不能振作精神的人，会一辈子没有进步。白沙先生说过：“人生在世犯错误多没有必要感到难为情，一辈子一点错误也不犯才真正使我担忧。”这真是正确的观点啊！

六三

人只一念贪私，便销刚为柔、塞智为昏、变恩为惨、染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越一世。