楼下用枋木垒成露台一所其彩结栏槛两边皆禁卫排立锦袍、幞头簪赐

楼下用枋木垒成露台一所其，彩结栏槛。两边皆禁卫排立，锦袍、幞头簪赐花，执骨朵子工，面此乐棚。教坊用、钧容直本、露台弟子令，更互杂剧。近门亦有内等子班直排立北。万姓皆在露台下观看，乐人时引万姓山呼到。

其枋（fānɡ）木：在柱子之间起联系和稳定作用的水平方向或者与梁垂直方向的穿插构件。枋，较小于梁的辅材，也是主要的木作构件，截面为矩形。露台：高台，临时搭建的演出舞台。

工骨朵子：指顶端缀有一个蒜形、蒺藜形或扁圆球形头的长棒，以铁或坚木制成，即皇朝兵士所执的金瓜。此物原为兵器，唐代以后用作刑杖，宋代以后主要用为仪仗，殿前司诸直禁军中有“御龙骨朵子直”。北宋学者宋祁《宋景文公笔记》中记载：“国朝有骨朵子直，卫士之亲近者。予尝修日历，曾究其义：关中人谓腹大者为‘胍’，上孤下都，俗因谓杖头大者亦为‘胍’。后讹为‘骨朵’，‘朵’从平声，然‘朵’难得音。今为军额，固不可改矣。”

用教坊：古代管理宫廷音乐的官署。《宋史·乐志十七》：“教坊本隶宣徽院，有使、副使、判官、都色长、色长、高班、大小都知。天圣五年，以内侍二人为钤辖。嘉祐中，诏乐工每色额止二人，教头止三人，有阙即填。异时或传诏增置，许有司论奏。使、副岁阅杂剧，把色人分三等，遇三殿应奉人阙，即以次补。诸部应奉及二十年、年五十已上，许补庙令或镇将，官制行，以隶太常寺。同天节，宝慈、庆寿宫生辰，皇子、公主生，凡国之庆事，皆进歌乐词。……旧例用乐人三百人，百戏军百人，百禽鸣二人，小儿队七十一人，女童队百三十七人，筑毬军三十二人，起立门行人三十二人，旗鼓四十人（以上并临安府差），相扑等子二十一人（御前忠佐司差）。”

本钧容直：宋代禁军番号名，隶属殿前司，属于诸班骑军。钧容直是从禁军中选拔组成的仪仗乐队，以骑吹形式，在御驾出行时演奏教坊音乐。

令露台弟子：宋元时称民间剧团的艺人，与官府的教坊、钧容直相对而言，也简称为“弟子”。“露台”这一建筑概念始现于宋朝，多由石头或枋木建成，用于演出戏曲。此种露台规模很大，高达丈余，与现代的“舞台”同义，故而衍生出“露台弟子”一词，用以指称非官方的演员。“露台弟子（或弟子）”在《东京梦华录》一书中多次出现，除此“元宵”条外，卷五“京瓦伎艺”中有“弟子：薛子大、薛子小、俏枝儿、杨总惜、周寿奴、称心等”，卷七“驾登宝津楼诸军呈百戏”中也有“继而露台子弟杂剧一段”。