侵寻侵淫渐进雅集文人间风雅的集会本词因“兴尽悲来”而作“兴”

侵寻：侵淫，渐进。

雅集：文人间风雅的集会。

本词因“兴尽悲来”而作。“兴”为何？“悲”为何？姜夔一生未能仕进，貌似闲云野鹤。但作为出生于仕宦之门的文人，必然深受儒家文化的浸染，传统的“忧患”意识不可能不在他的作品中有所反映。纵观白石登览之作，大约隐含着这样的思路：即有嫣红嫩翠，亦仅点缀而已；若遇游宴良辰，亦仅忘情片刻。纵使眼前佳景美不胜收，但词人最终还是将视点落在苍茫幽暗处，情绪渐渐变得凄厉痛楚。《翠楼吟》如此，本词也是如此。

上片写“兴”之所起。发端以特写推出未绽开的红梅之萼，这是最初的发“兴”点。池面三句，写其背景，以暗淡色彩作反衬。翠藤四句，复又细写，现出活气，是又一发“兴”点。歇拍叙行止，点“登临”。按理说，其“兴致”应该尚未达到高峰状态，下片仍应有所发挥。过片发问，旋即“目极伤心”，其“兴”尽极速，其“悲”来亦极速。实则兴少而悲多。所悲何事？飘荡云水，时序侵寻，友人离散，都是堪悲之事。骨子里，是悲凉时代给清醒文人所强加的深沉苦痛。虽未明言，味之可得。

这首词写兴写悲，清空而不质实，又且骚雅，真如张炎所称：“读之使人神观飞越。”（《词源》卷下）

霓裳中序第一　姜夔

丙午岁，留长沙，登祝融，因得其祠神之曲曰：《黄帝盐》、《苏合香》。又于乐工故书中，得商调《霓裳曲》十八阕，皆虚谱无辞。按沈氏《乐律》：《霓裳》道调。此乃商调。乐天诗云“散序六阕”，此特两阕。未知孰是？然音节闲雅，不类今曲。余不暇尽作，作《中序》一阕传于世。余方羁游，感此古音，不自知其辞之怨抑也。

亭皋正望极。乱落江莲，归未得。多病却无气力。况纨扇渐疏1罗衣初索1流光过隙1叹杏梁13、双燕如客。人何在？一帘淡月，仿佛照颜色1　幽寂。乱蛩吟壁1动庾信、清愁似织1沉思年少浪迹。笛里关山1柳下坊陌1坠红无信息。漫暗水、涓涓溜碧。飘零久、而今何意？醉卧酒垆侧1

霓裳中序第一：姜夔创制，旁注工尺谱。

丙午：宋孝宗淳熙十三年（1186年）。

祝融：衡山七十二峰之最高峰。

祠神之曲三句：陈田夫《南岳总胜集》：“迎神曲……三献：苏合香、黄帝炎、四朵子。”黄帝炎，即黄帝盐。

霓裳曲：本即唐人大曲《霓裳羽衣曲》。据考，此曲三十六段；每遍二段，即十八遍，即十八阕。

沈氏：即北宋沈括。其《梦溪笔谈》中有《乐律》一章。

散序六阕：没有节拍的六段曲子，指《霓裳曲》的前六阕。白居易《和元微之霓裳羽衣歌》云：“散序六奏未动衣，阳台宿云慵不飞。”