离一切相即佛自心不为外在的一切事物和现象所干扰就达到了觉悟
]离一切相即佛:自心不为外在的一切事物和现象所干扰就达到了觉悟。]习性:又名“习种性”,即以前研习所修成的性。]《法华经》:《妙法莲华经》的略称。《经中法·师品》曰:“是法华经藏,深固幽远,无人能到。”《同安乐·行品》曰:“此法华经,诸佛如来秘密之藏,于诸经中最在其上。”]礼本折慢幢(chuánɡ):指礼本来就是消除傲慢心理的。幢,又作“宝幢”、“天幢”、“法幢”,为旗之一种,用以庄严佛菩萨及道场
]离一切相即佛:自心不为外在的一切事物和现象所干扰就达到了觉悟。
]习性:又名“习种性”,即以前研习所修成的性。
]《法华经》:《妙法莲华经》的略称。《经中法·师品》曰:“是法华经藏,深固幽远,无人能到。”《同安乐·行品》曰:“此法华经,诸佛如来秘密之藏,于诸经中最在其上。”
]礼本折慢幢(chuánɡ):指礼本来就是消除傲慢心理的。幢,又作“宝幢”、“天幢”、“法幢”,为旗之一种,用以庄严佛菩萨及道场。谓圆桶状者为“幢”,长片状者为“幡”。慢幢比喻骄傲高慢之心如说法时高耸之幢。
僧人法海,是韶州曲江人氏。一开始他参礼六祖惠能大师。
问:“即心即佛是什么意思,希望您能给予指示教谕。”
惠能大师说:“对已生之念不留恋即是心,对将生之念任其显现就是佛;能成万法一切相的是心,能离万法一切相的是佛。我若是给你具体详细地说,可能穷尽无数劫的时间也说不完,你听我的偈吧。”偈说:
即心名慧,即佛乃定;
定慧等持,意中清净。
悟此法门,由汝习性;
用本无生,双修是正。
法海立刻全部开悟,用一首偈来感慨赞叹:
即心元是佛,不悟而自屈;
我知定慧因,双修离诸物。
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